Diferenças prendem-se com:
1. Legado Histórico
2. Espírito de defesa/espírito de jogo
3. Objectivos do Treino
4. Estudo Técnico
5. Vertente espiritual da arte
6. Publico Alvo
7. Graduação e Hierarquia
8. Raízes
9. Espaço Físico
Eternamente encarados como duas faces da mesma moeda que nunca se encontram, são muitas vezes ignorados por aqueles que se encontram de um ou de outro lado da barricada. Históricamente, artes marciais e desportos de combate sempre fizeram parte da existência humana, quer na forma de rituais coreografados quer espontâneos, estes sempre despertaram uma grande curiosidade. Talvez por os heróis de tais encontros despertarem a libido feminina, estes confrontos sempre fizeram parte do imaginário e da realidade do homem, integrando uma parte da cultura marcial. A linha entre um lado e o outro não é definida e cruzam–se muitas vezes, por tocarem o mesmo objectivo: a defesa da vida. Muitos combates não possuam um carácter letal, sendo apenas um jogo de força e perícia, não tendo em mente a morte do adversário. Mais tarde, estes jogos evoluíram para combates de honra por uma causa determinada, onde se estudava a melhor maneira de abordar os adversários. Estes combates obedeciam muitas vezes a um rigoroso código de ética e a regras muito bem estabelecidas. A partir do inicio do século XX, a vida humana sedentarizou-se, as necessidades transformaram-se, começou-se a compreender que estas artes fortaleciam o espírito e a vontade e que tinham bastante utilidade no dia-a-dia, como forma de desenvolver as capacidades de raciocínio, estratégia, concentração, etc... Com a crescente importação de informação vinda do Oriente, as artes marciais orientais chegaram ao ocidente arrancadas a uma cultura de hábitos muito diferentes, sendo implantadas em países com histórias religiosas e culturais igualmente diferentes. Quais são então as diferenças entre artes marciais e desportos de combate?
Não é sempre claro compreender onde começa um e termina o outro.
2. Espírito de defesa/espírito de jogo
3. Objectivos do Treino
4. Estudo Técnico
5. Vertente espiritual da arte
6. Publico Alvo
7. Graduação e Hierarquia
8. Raízes
9. Espaço Físico
Eternamente encarados como duas faces da mesma moeda que nunca se encontram, são muitas vezes ignorados por aqueles que se encontram de um ou de outro lado da barricada. Históricamente, artes marciais e desportos de combate sempre fizeram parte da existência humana, quer na forma de rituais coreografados quer espontâneos, estes sempre despertaram uma grande curiosidade. Talvez por os heróis de tais encontros despertarem a libido feminina, estes confrontos sempre fizeram parte do imaginário e da realidade do homem, integrando uma parte da cultura marcial. A linha entre um lado e o outro não é definida e cruzam–se muitas vezes, por tocarem o mesmo objectivo: a defesa da vida. Muitos combates não possuam um carácter letal, sendo apenas um jogo de força e perícia, não tendo em mente a morte do adversário. Mais tarde, estes jogos evoluíram para combates de honra por uma causa determinada, onde se estudava a melhor maneira de abordar os adversários. Estes combates obedeciam muitas vezes a um rigoroso código de ética e a regras muito bem estabelecidas. A partir do inicio do século XX, a vida humana sedentarizou-se, as necessidades transformaram-se, começou-se a compreender que estas artes fortaleciam o espírito e a vontade e que tinham bastante utilidade no dia-a-dia, como forma de desenvolver as capacidades de raciocínio, estratégia, concentração, etc... Com a crescente importação de informação vinda do Oriente, as artes marciais orientais chegaram ao ocidente arrancadas a uma cultura de hábitos muito diferentes, sendo implantadas em países com histórias religiosas e culturais igualmente diferentes. Quais são então as diferenças entre artes marciais e desportos de combate?
Não é sempre claro compreender onde começa um e termina o outro.
Espírito de luta e espírito de jogo
A principal diferença entre ambos os sistemas parece permanecer nos objectivos de cada um: as artes marciais visam defender a vida e os desportos de combate visam ganhar um jogo. A arte marcial tem como objectivo preparar o praticante para um confronto com um oponente, este deve desenvolver competências para superar esse confronto. Independentemente de quais forem as estratégias. Literalmente, a lei é a lei da vida, não há regras. Mas dentro de um ringue existem-nas, de forma a salvaguardar a integridade dos praticantes. Os desportos de combate dedicam-se primeiramente ao culto do corpo, enquanto as artes marciais dedicam-se ao espírito. Isto também é claro se nos socorrermos das artes marciais japonesas como exemplo: a dualidade Jutsu/Do.as artes japonesas cujo sufixo é -jutsu estuda um treino, não a realidade. Na competição existem categorias por sexo e por idade. Um praticante não pode escolher o seu atacante, por isso treina-se o melhor que pode contra todos os tipos de atacantes. O praticante de um arte marcial, pratica dentro de um ambiente protegido, o dojo, o dojang ou kwoon (nomenclatura para a palavra "dojo" nas diferentes culturas) e mesmo dentro deste espaço, cada um deve assegurar a integridade dos seus colegas de treino, mas a sua dinâmica de treino pode aproximar-se tanto quanto possível de um luta real.
2. Técnicamente
Por forma a manter o treino de combate mais seguro, muitos estilos retiraram do seu currículo as técnicas consideradas letais. Estas preciosidades técnicas foram ficando esquecidas um outro dia até caírem no esquecimento. Numa competição, as técnicas admitidas são em muito menor número do que numa arte arte marcial. O objectivo do atleta de competição ou do desportista de combate é posicionar-se á frente do adversário na disputa de força e perícia. Nenhum deles pretende a anulação do outro. Se um artista marcial treina para vir a defender a sua vida, no momento em que é atacado deve saber que os conhecimentos que possui podem de facto matar. Ele deve saber medir as suas acções de forma a não provocar estragos desnecessários no atacante. É por isso que a formação interior espiritual num artista marcial se revela de uma importância primordial. Um artista marcial não é um individuo "normal". A prática atribuiu-lhe conhecimentos que lhe permitem posicionar-se em níveis distintos do comportamento humano. Esta profundidade de si mesmo e do mundo não é requerida ao atleta. Embora, este possa reagir favorávelmente marcialmente falando, ou seja obter efectividade prática em situação de combate real, o atleta de combate especializa-se num tipo de aproximação diferente. A sua aproximação reside na fiscalidade e na abordagem técnica ao individuo. Sem moralidades. "Sem códigos de ética." De igual para igual. Existem estilos que devotam maior ou menor importância á criatividade na execução das técnicas. Tal como no Aikido existe o takemusu. Mesmo os estilos mais tradicionais, com o passar do tempo vão modificando algumas das suas técnicas, tendo em conta as características da comunidade na qual se encontra inserida, ou a faixa etária ou outras particularidades dos praticantes. Muitas vezes mantem-se as bases e modificam-se ou aperfeiçoam-se aspectos. Mas assim é a arte, mútavel, ferramenta viva do estudo do ser humano.
3. A vertente espiritual.
Por terem sido transplantas de uma cultura com valores diferentes, leccionada por instrutores que muitas vezes estiveram pouco tempo expostos aos seus mestres, muitas vezes, a vertente espiritual de muitas artes deixou de existir, foi simplesmente banida ou foi secundarizada e ultrapassada pelos objectivos comerciais da arte. O treino das artes marciais inclui noções de honra e integridade. Cada aluno deve desenvolver a consciência da importância da informação que lhe é passada e que esta informação não deve ser usada indiscriminadamente. Muitas vezes incorre-se no erro de confundir vertente espiritual com falta de marcialidade. As duas coisas encontram-se intimamente ligadas. Quanto mais fortes somos, mais abertos e receptivos nos tornamos porque gradualmente conseguimos enfrentar e vencer aquilo que nos vencia: o próprio ego. O artista marcial ou atleta que se consegue ultrapassar a si mesmo, esse sim é o verdadeiro vencedor!
A artes marciais orientais foram criadas inseridas num sistema religioso especifico e num ambiente que determina que a arte apresente caraterísticas determinadas. A transposição dessas artes para o ocidente sofreu inumeras adaptações porque a equivalência cultural não é a mesma, embora muitos artistas usem a mesma terminologia ou vocabulário, de forma a que os alunos aprendam como se posicionar perante o mestre do instrutor. Assim, um dojo, tal como um ringue é a recriação mais ou menos aproximada de um local de combate. E mesmo de uma certa época no tempo. Aquilo que praticamos quando fazemos Krav-mag ou Aikido é sempre a representação da visão de um artista. Quando praticamos no ringue, também nos aproximamos da situação de confronto real. Tanto um dojo como um ringue são espaços de recriação de uma situação: a luta. Ambas são formas "protegidas" de estudar técnicas. Cabe a cada um o nível de aproximação da realidade.
As artes marciais baseiam–se na realidade, nos acontecimentos espontâneos da vida de cada um. É ai que reside o seu valor. Hoje em dia, muitos dojos por esse mundo fora tornaram-se apenas isso: um local onde se treina para se estar bem, para se ser magro, para se ser bonito. Uma arte marcial tem que ser mais do que isso.
4. Público Alvo
Os desportos de combate querem jovens que evoluam rapidamente, cuja preparação física seja elevada e que estejam dispostos a concorrer no mercado dos desportos de combate.
Nas artes marciais, o principal factor hierárquico é a antiguidade, seguido da idade. Muitas das artes marciais preservam um tipo de arte passada de geração em geração, que naturalmente se vai modificando ao passar dos anos. Não me parece correcto afirmar que "artes marciais são "mais eficazes" que os desportos de combate" ou vice-versa. Este factor depende dos instrutores e dos praticantes, não da arte ou do desporto. Nas artes marciais não interessa que o praticante seja "mais velho". Ele aprende formas técnicas, que pode limar ao longo da prática.
5. Graduação
Nos desportos de combate, o numero de vitorias é a principal forma de estabelecimento de uma ordem hierárquica. Nas artes marciais isto não é importante. É importante o factor "tempo", o tempo de dedicação á arte. Naturalmente que existem formas de competição "saudável", principalmente entre jovens masculinos, em que o grau de resistência a técnicas do parceiro são iniciadas e que servem para implementar um espírito de busca. Nas artes marciais passa-se os conhecimentos de uma forma muito mais personalizada ("ishin deshin"- da minha mente á tua mente", nas artes japonesas. Existe o espírito de procura, da técnica roubada ao mestre. Nos desportos de combate, o treinador deve fornecer ao praticante a maior quantidade de informações possíveis, por forma a que este obtenha um rendimento mais satisfatório.
6. Raízes
Normalmente as artistas marciais preocupam-se mais com o legado técnico da arte do que os atletas de desportos de combate. Muitos atletas de competição possuem um enorme lack no conhecimento histórico da arte que praticam. São artes do século XXI, espelham necessidades imediatas do nosso tempo. Não se emocionam com as raízes. O que interessa são os resultados imediatos. Nas artes marciais o estudo, a maturação interior são aspectos importantes no estudo da arte e que se reflectem na prática do individuo. O importante é o treino da persistência e da força interior. Á medida que o praticante vai alargando os seus conhecimentos técnicos da arte, vai igualmente "escavando" o seu interior e o da arte á qual se dedica. Este estudo pode incluir outras vertentes diferentes daquelas ás quais se dedica presentemente e mesmo artes consideradas opostas. Pode incluir o estudo de um cultura ou a de uma religião.
7. Espaço físico da prática
O artista marcial que o é na realidade, tenta explorar as formas de combate em todos os tipos de terreno possíveis, prevendo assim um ataque nas mais variadas situações. Verdadeiros artistas marciais dedicam-se muitas vezes a treinar nos ambientes mais inóspitos que a mente humana pode imaginar. Não poucas vezes, ouvimos falar dos monges de Shaolin a treinar em vasta vegetação, em terrenos escorregadios ou enlameados. Saito Sensei treinava na neve, mesmo quando a temperatura descia muito abaixo do humanamente suportável. O artista que não sai do dojo para treinar, sentir-se-á sempre confortável e não encontrará razões para evoluir. Como o artista marcial que treina somente com os colegas, num ambiente digamos "protegido". Quando treinamos com desconhecidos, o treino adquire naturalmente a faculdade de se aproximar-se mais do combate real. O atleta restringe-se ao espaço do ringue, como espaço imaginário de um outro. É um espaço de combate "recriado" como espaço-modelo
Não devemos pensar nas duas vertentes como completamente extrapoladas, pois ambas nasceram com o mesmo objectivo: a vida. Penso as duas vertentes como complementares. O ringue cria uma forma aproximada da realidade. Cria uma situação em que cada praticante atleta tem que por em pratica os seus adjectivos como artista. O ringue pode ser uma forma de completar o "do", e o "do" pode definitivamente criar uma maior consistência no praticante de artes marciais, de forma a que a sua técnica se aperfeiçoe e atinja uma maior pureza.
